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梦回长安,鲜血浸染了玄武门,太极宫的深处只有数不尽的悲哀,民为水,君为舟,的朗朗之音犹在长安大地回绕,异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关,此恨何及?坟墓里的李世民眼见子民涂炭,该发出怎样的怒号?栏杆拍遍,只能见九州陆沉!胸中也充满郁闷之气,恨不
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世如棋,人如子。庙堂尔虞我诈,江湖爱恨情仇,市井喜怒哀乐,无非是一颗颗棋子,在棋盘上串联交织,迸发出的点点火光。昭鸿年间,坊间盛传有藩王窥伺金殿上那张龙椅,皇帝召各路藩王世子入京求学,实为质子。许不令身为肃王世子,天子脚下,本该谨言慎行‘藏
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从社会变迁的角度来看,一般古代社会都有贱民和良民之分,贱民在法律上是没有地位的,属于主人家的财产,可以被自由交易。但是到了宋朝,贱民制度慢慢瓦解,宋朝在严格意义上是没有贱民的,所有的国民都是自由民,虽然有贫富差距,但没有法律地位的高低。这也是一种近代化的表象。
我握紧了暗襟藏的兵符,或许此时无法出兵也并非坏事。我叹了口气,终是平静地接过了圣旨。
宋代冗官问题还和宋朝的官制有关。宋朝比较重视工商业的发展,国家会主动介入经济活动,在政府系统中设置了比较多的经济部门,比如管理矿业、酒业的机构。另外,宋朝还有大量专业司法官,各个层级的政府中都有。其他朝代很少设置那么多的经济部门和专职司法官。明代政府对发展经济持消极无为的态度,明清时期司法官员基本由知府或知县这些当地执政官兼任。所以宋朝的政府机构看似庞大,但如果从政府职能的角度来看,宋朝的政府职能是比较齐全的,政府比较强大,需要设置更多的职位,配置更多的官员,这是它内在的要求。
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北京大学历史系教授赵冬梅评论指出,《清平乐》不仅是她以“宋史研究者”身份参与讨论的第一部电视剧,该剧也引起了许多学者颇具学术性的关注。她认为,这是因为受过高等教育又热爱历史的新作者进入了创作领域,使得这部剧有努力传递“有关宋朝的真实信息”的诚意。服化道所营造的视觉效果向观众呈现了宋朝生活的风雅审美——这也是近年来多部以宋朝为背景的电视剧所不断强调的——但在赵冬梅看来,《清平乐》还有一个值得称道的巨大进步是剧中对朝堂关系的描述,“既跳脱了勾心斗角的阴谋书写,也没有落入以宫斗引领朝政的新窠,而是恢复了正常情况下正常君臣关系的本来面目。”