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梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！胸中也充满郁闷之气，恨不

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世如棋，人如子。庙堂尔虞我诈，江湖爱恨情仇，市井喜怒哀乐，无非是一颗颗棋子，在棋盘上串联交织，迸发出的点点火光。昭鸿年间，坊间盛传有藩王窥伺金殿上那张龙椅，皇帝召各路藩王世子入京求学，实为质子。许不令身为肃王世子，天子脚下，本该谨言慎行‘藏

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从社会变迁的角度来看，一般古代社会都有贱民和良民之分，贱民在法律上是没有地位的，属于主人家的财产，可以被自由交易。但是到了宋朝，贱民制度慢慢瓦解，宋朝在严格意义上是没有贱民的，所有的国民都是自由民，虽然有贫富差距，但没有法律地位的高低。这也是一种近代化的表象。

我握紧了暗襟藏的兵符，或许此时无法出兵也并非坏事。我叹了口气，终是平静地接过了圣旨。

宋代冗官问题还和宋朝的官制有关。宋朝比较重视工商业的发展，国家会主动介入经济活动，在政府系统中设置了比较多的经济部门，比如管理矿业、酒业的机构。另外，宋朝还有大量专业司法官，各个层级的政府中都有。其他朝代很少设置那么多的经济部门和专职司法官。明代政府对发展经济持消极无为的态度，明清时期司法官员基本由知府或知县这些当地执政官兼任。所以宋朝的政府机构看似庞大，但如果从政府职能的角度来看，宋朝的政府职能是比较齐全的，政府比较强大，需要设置更多的职位，配置更多的官员，这是它内在的要求。

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北京大学历史系教授赵冬梅评论指出，《清平乐》不仅是她以“宋史研究者”身份参与讨论的第一部电视剧，该剧也引起了许多学者颇具学术性的关注。她认为，这是因为受过高等教育又热爱历史的新作者进入了创作领域，使得这部剧有努力传递“有关宋朝的真实信息”的诚意。服化道所营造的视觉效果向观众呈现了宋朝生活的风雅审美——这也是近年来多部以宋朝为背景的电视剧所不断强调的——但在赵冬梅看来，《清平乐》还有一个值得称道的巨大进步是剧中对朝堂关系的描述，“既跳脱了勾心斗角的阴谋书写，也没有落入以宫斗引领朝政的新窠，而是恢复了正常情况下正常君臣关系的本来面目。”